הסכסוך יהודי-ערבי: אנו מאמינים שדרך הפדרציה המגזרית תסלול נתיבים חדשים לפתרון הסכסוך. בשלב הנוכחי אנו מתמקדים באזרחי מדינת ישראל ולא מתנים את המשך דרכנו ופועלנו במתן מענה מידי לנושא הסכסוך. לאחר כשלושים שנה מאז הסכמי אוסלו ניתן לומר שהתניית פתרון לסוגיות ליבה שונות בישראל, בפתרון הסכסוך אינה אלטרנטיבה מוצלחת. איננו מעלימים עין מהסכסוך על שלל בעיותיו אנו ממוקדים ביצירת תשתיות שבין היתר סוללות גם אפשרויות חדשות לפתרון הסכסוך.
התלות הכלכלית של המגזר החרדי – הגישה של כנען מתמודדת עם התלות של המגזר החרדי באופן מבני דרך פעולה לשינוי שיטת המשטר מתוך הנחה שיחסי התלות אינם אקסיומה הנובעת מהאופי החרדי אלא תוצר של שילוב בין שיטת משטר אוניטרית שבה שלטון מרכזי אחד ויחסי כוחות אלקטורליים שבהם החרדים משמשים כלשון מאזניים. הפעולה בכנען לא יוצאת נגד המגזר החרדי אלא מטפחת את המגזר הדמוקרטי-ליברלי בכדי להופכו למיקרוקוסמוס כלכלי-חברתי. אנו מניחים שככל שנתעצם כמגזר, יותר ויותר הון ינותב למעגלים כלכליים פנים-מגזריים ויחל תהליך הדרגתי של ניתוק כלכלי-חברתי בין המגזרים. המעבר מתפיסה ממלכתית למגזריות יבוא בסופו של דבר לכדי ביטוי גם בהחלשת יחסי התלות ואילוץ החרדים להגדיל את חלקם בשוק העבודה.
נטל הגיוס לצבא – אנו גורסים שמגמת המגזריות תגיע גם לצה"ל והדבר יבוא לכדי ביטוי במספר מגמות. צה"ל יעבור בהדרגה תהליך של התאמה למציאות רב מגזרית ובהדרגה תושקנה תוכניות קליטה ייעודיות למגזרים ספציפיים. בד בבד יחול תהליך הדרגתי של מעבר למודל של צבא מקצועי או לכל הפחות מודל היברידי. המשמעות היא שגיוס לצה"ל הופך לאלטרנטיבה תעסוקתית זמינה. אנו גורסים ששתי המגמות האלו יעודדו גיוס הן בקרב חרדים והן בקרב ערבים אך גם ישמשו כקרש קפיצה אטרקטיבי לחיים האזרחיים אצל המגזרים שכבר כיום נושאים בנטל.
משבר האקלים – אנו גורסים שמודל הדמוקרטיה הישתתפותית, מודל שבו האזרחים מעורבים בתהליכי קבלת ההחלטות וכינון השירותים החברתיים, נכון יותר לתקופת משבר ממודל של דמוקרטיה ייצוגית, שבמצבו הנוכחי ולא רק בישראל חושף נתק עצום בין הציבור הרחב לנבחרי הציבור, ובפועל מנתק את רוב הציבור מתהליך קבלת ההחלטות וחושף את תהליך קבלת ההחלטות להשפעה של בעלי הון. איננו יודעים להגיד איך העולם הולך להתמודד עם המשבר אבל כבר היום ברור שהדמוקרטיה הייצוגית הנהוגה ברוב הארצות איננה הכלי הנכון וצריך לשלב כלים נוספים.